سَلَامٌ عَلَى آلِ یس ...

سَلَامٌ عَلَى آلِ یس، ذَلِکَ هُوَالْفَضْلُ الْمُبِینُ، وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ*، لِمَنْ یَهْدِیهِ صِرَاطَهُ الْمُسْتَقِیمَ...

سَلَامٌ عَلَى آلِ یس ...

سَلَامٌ عَلَى آلِ یس، ذَلِکَ هُوَالْفَضْلُ الْمُبِینُ، وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ*، لِمَنْ یَهْدِیهِ صِرَاطَهُ الْمُسْتَقِیمَ...

سَلَامٌ عَلَى آلِ یس ...

حَدِّثُوا عَنَّا وَ لَا حَرَجَ:
عَن مولانا الإمام جعفر الصادق صلوات الله علیه:
حَدِّثُوا عَنَّا وَ لَا حَرَجَ، رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَحْیَا أَمْرَنَا.
بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏2، ص: 151
مولای ما حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمود:
از ما حدیث نقل کنید و احساس سختى نکنید. خدا رحمت کند کسى را که امر ما را زنده بدارد.

۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «عالم ذرّ در روایات» ثبت شده است

  • ۱
  • ۰

 داودبن کثیر رقّى مى گوید: به امام صادق صلوات الله علیه عرض کردم:
معناى سلام بر رسول خدا صلوات الله علیه وآله چیست؟
حضرت فرمود: خداوند متعال آن گاه که پیامبر و وصیّش، دختر و دو پسر او و همه امامان را خلق کرد و شیعیان آنها را آفرید، از آنها پیمان گرفت که صبر کنند و همدیگر را تحمّل کنند و با همدیگر در ارتباط باشند و تقواى الهى پیشه کنند، و در مقابل به آنها وعده داد که زمین مبارک و حرم امن را تسلیم آنها کند و بیت المعمور را برایشان بیاورد و سقف افراشته (تمام آسمانها و عرش یا برکات آسمان) را به آنها بنمایاند و ایشان را از

  • سَلَامٌ عَلَى آلِ یس ...
  • ۱
  • ۰

امام صادق صلوات الله علیه فرمود:

اگر قائم خروج کند مردم انکارش مى کنند. او به سوى آنها باز مى گردد؛ در حالى که جوانى کامل است. با او نمى ماند مگر مؤمنى که خداوند عزّوجلّ پیمان او را در ذرّ اوّل گرفته است.

  • سَلَامٌ عَلَى آلِ یس ...
  • ۱
  • ۰

از امام صادق صلوات الله علیه درباره این سخن خداوند سؤال کردم:  «هذا نَذِیرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى‏»، حضرت فرمود: وقتی که خداوند تبارک و تعالی در عالم ذر خلق را به صورت ذرّات کوچک آفرید آنها را در صف هایی نگاه داشت و حضرت محمد صلوات الله علیه و آله را برانگیخت و گروهی به

  • سَلَامٌ عَلَى آلِ یس ...
  • ۱
  • ۰

زراره و حمران از امام باقر و امام صادق صلوات الله علیهما نقل مى کنند که فرمودند:

همانا خداوند خلق را آفرید درحالى که سایه هایى بودند. پس رسول خویش محمّد صلوات الله علیه وآله را فرستاد، پس برخى از آنها به او ایمان آوردند و برخى تکذیب کردند. آن گاه او را در خلقى دیگر مبعوث کرد. پس آنان که در خلق قبل ایمان آورده بودند،

  • سَلَامٌ عَلَى آلِ یس ...
  • ۱
  • ۰

این آیه  «فطرى بودن معرفت خدا» را می رساند و فطرى بودن دین و معرفت به معناى همراه بودن دین و معرفت خدا با خلقت انسان است و چون یکى از مراحل مهم شکل گیرى و خلقت کامل انسان عالم ذرّ است، پس به یقین، مى توان گفت یکى از جاهایى که انسان معرفت خدا را در آنجا دریافت کرده، عالم ذرّ است و آن معرفت همراه با شکل گیرى مرحله خاص از خلقت انسان بوده است. به همین جهت است که ائمّه صلوات الله علیهم در روایات، فطرت الهى را با معرفت در عالم میثاق پیوند زده اند.

  • سَلَامٌ عَلَى آلِ یس ...
  • ۱
  • ۰

در حدیثى از امام باقر صلوات الله علیه نقل شده است که حضرتش فرمود:

همانا خداوند عزّوجلّ آن گاه که فرزندان آدم صلوات الله علیه را از پشت او بیرون آورد تا از آنها بر ربوبیّت خویش و نبوّت پیامبرانش پیمان بگیرد، نخستین پیامبرى که بر نبوّتش پیمان گرفته شد، محمّد بن عبداللَّه صلوات الله علیه وآله بود. آن گاه خداوند عزّوجلّ به آدم صلوات الله علیه فرمود:

  • سَلَامٌ عَلَى آلِ یس ...
  • ۱
  • ۰


روایات فراوانى در کتب معتبر حدیثى شیعه، در ابواب مختلف آمده است که بر وجود عوالمى پیش از این عالم، دلالت دارند. بر اساس این احادیث، انسان پیش از این دنیا در عالمى دیگر وجود داشته، در آن عالم خداى خویش را شناخته، به ربوبیّت او اقرار کرده و عبودیّت او را پذیرفته است.

  • سَلَامٌ عَلَى آلِ یس ...